A natureza dos Sutras e a natureza da Yoga

Yoga sutras = consenso do sistema filosófico, após debate de séculos entre os mestres -Capitulo I

Por Helena Bhagavati

Índice - Estrutura das sessões - sutras: 1-4. o que é yoga; 5-11. cinco estados compulsivos da mente; 12-16. meios de controle; 17-22. estados sutis de meditação; 23-29. definição de Deus; 30-39. acalmando a mente; 40-50. estados profundos de meditação; 51. considerações finais

Os dois primeiros sutras revelam a natureza dos Sutras e a natureza da Yoga 1.1 Atha YogAnushAsanam - agora autodisciplina da Yoga Atha = Agora; Yoganushasana = Yoga + anu (natureza) + shasanam (disciplinar/ controlar). Patañjali sublinha nos Yoga sutras que Yoga somente se realiza no agora, no momento presente, ao ganhar controle da sua própria natureza, conectando-se ao self através da prática disciplinada e consciente.

1.2 yogachittavrittinirodha - yoga é o controle das ações cíclicas compulsivas de um dos aspectos da mente chamado Chitta. Chitta Vritta Nirodha”, a cessação dos pensamentos e emoções no rodamoinho da consciência para adquirir transcendência ou experienciar seu próprio self divino.

Os diferentes estados da consciência são:

Chitta - mais elevado nível de consciência;

Buddhi - racional e discriminação;

Ahamkaram - ego centrado;

Manas - percepção sensorial de dor e prazer

Yoga é a prática que eleva consciência de Manas para Chitta

Citta diferencia nossa existência da de um animal, além de ser a origem e sustentáculo de nossa vida mental consciente, é também descrito como um observador silencioso das ocorrências do mundo.

Vritti é movimento circular de expansão ou avanço, como uma espiral.

1.3. Tada drashturh svarUpeavashTAnam - é então que a pessoa se estabelece no verdadeiro sentido da natureza transcendental. Tada= agora então, não antes (mas agora que as ondas da mente foram silenciadas); Drashtuh = o observador, ou atma; Svarupe = a forma essência, a forma essencial, a realidade não mais identificada com o ser físico ou psíquico, a natureza transcendental; Avasthanam = se estabelece, se expressa em todas atividades e pensamentos.

1.4. De outra forma a pessoa se auto identifica com as ações cíclicas da mente

1.5. Existem cinco tipos de ações cíclicas, alguns complexos e outros simples

1.6. Estes cinco são: julgamento, erro de julgamento, imaginação, sono e lembrança

1.7. Julgamento é através de inferência da experiência direta e adquirida

1.8. Erro de julgamento é conhecimento falso e ilusório enraizado no engano de identificar a verdade

1.9. Imaginação é o resultado de saber algo superficialmente sem ver o quadro completo

1.10. Dormir é uma atividade cíclica de repouso que se apoia no estado do não-ser

1.11. Lembrança é a manutenção de experiências antigas sem as deixar passar